بصمات رافديه

 السومريون قبل الطوفان : قائمة ملوك سومر او صحيفة الملك او ثبت الملوك هي مخطوطة قديمة مكتوبة باللغة السومرية، تضم القائمة أسماء الملوك الذين حكموا سومر (جنوب العراق الحالي) من السلالات السومرية ، ومدد مراكز حكمهم "الرسمية". وكان يُعتقد أن أوامر مراكز الحكم هذه تصدر بأوامر الآلهة، ويمكن نقلها من مدينة إلى أخرى، بما يتناسب مع الهيمنة المفروضة على المنطقة. طوال فترة العصر البرونزي، تطورت الوثيقة إلى أداة سياسية. النسخة النهائية والوحيدة، يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي الأوسط، والتي تهدف إلى إضفاء الشرعية على مطالبات إيسن للهيمنة عندما كانت تتنافس مع لارسا وغيرها من دول المدينة جنوب بلاد ما بين النهرينما قبل الطوفان ترجمة القائمة / بتصرف "عندما هبط المُلك من الجنة، كان الحكم في إريدو. في اريدو صار ألوليم ملكاً اسماء الملوك / والمدن التي حكموا بها ((( بين القرنين ال 35 و 30 قبل الميلاد)))ألوليم........... ألانجر *** ثم سقطت إريدو ونُقل الحُكم إلى باد-تيبيرا إين مين لو أنا إين مين جال أنا دوموزيد الراعي "الراعي" **** ثم سقطت باد-تيبيرا وانتقل الحُكم إلى لارسا إين سباد زيد أنا ***** ثم سقطت لارسا وانتقل الحُكم إلى سيبار إين مين دور أنا ***** ثم سقطت سيبار وانتقل الحُكم إلى شوروباك اوبارا-تاتو ***********"ثم اجتاح الطوفان" *******كشفت الحفريات في العراق على أدلة لحصول الطوفان في شوروباك (تل فارا التابعة لمحافظة الديوانية حالياً) ومدن سومرية اخرى. حيث ان هناك طبقة من الرواسب النهرية تعود تاريخها إلى 2900 قبل الميلاد حسب فحص تاريخ الكاربون المشع، تقطع إستمرارية الاستيطان وتمتد شمالاً حتى مدينة كيش. تم إيجاد الفخار الملون الذي يعود إلى فترة جمدة نصر (2900-3000 ق.م) مباشرة تحت طبقة الرواسب لمدينة شوروباك. .. منقول بتصرف ماجد الجيزاني

سرجون الاكدي: (شارو كين)، بمعنى الملك الاسد ( بالاكدية)

انا سرجون الملك العظيم ملك بلاد اكد 

, كانت امي كاهنة عظمى ,

وانا لااعرف ابي . 

كان شقيق ابي يحب التلال 

ومدينتي ازوبيرانو التي تقع على ضفاف الفرات 

. لقد حملتني امي وولدتني سرا 

ووضعتني في سلة من البردي ختمت غطاءها بالقير 

ومن ثم رمتني في النهر الذي لايغمرني .

فحملني النهر واخذني الى الغراف اكي 

, فاخذني الغراف اكي ابنا له .

وجعلني الغراف اكي بستانيا عنده. 

( الغراف اكي هو متولي شؤون الري . استخدم اكي سرجون الاكدي في عمل الارض والري بعيدا عن المجتمع ) ..

وعندما كنت بستانيا منحتني عشتار حبها ,

فاضطلعت بمهمة الملوكية اربعا وخمسين سنة .

هذا نص من رقم طينية تعود الى الالف الثالث قبل الميلاد عن لسان سرجون الاكدي ..

وقصة سرجوم الاكدي الذي انشأ اول امبراطورية في تاريخ البشرية حسب كل الباحثين في تاريخ العالم . 

ان امه الكاهنة حين ولدته وضعته في سلة و طلتها بالقار ووضعتها في مياه نهر الفرات وتذهب هي لتمارس عملها في المعبد ككاهنة . تصل السلة التي بها سرجون الى البستاني اكي ويربيه ثم يشب في مدينة كيش ويصبح ساقي ملكها ( اور زبابا ) و تقول الاخبار الواردة عن طريق الرقم الطينية ان سرجون الاكدي يخلع ملكه (اور زبابا) وينصب نفسه ملكا على كيش . ثم يقوم سرجون الاكدي بحملة عسكرية على اوروك ويقتل ملكها لوكالزاكيزي وحينها يقوم ببناء مدينة اكد التي سمي باسمها بدل مدينة كيش ويوحد الممالك السومرية كلها تحت حكمه ثم يتوسع في ضم اراضي اخرى لامبراطوريته تصل الى الاناضول شمالا والبحر الابيض المتوسط غربا وعيلام شرقا وكل الخليج حتى البحر العربي جنوبا بلغ حكم سرجون 52 سنة من سنة 2334 حتى 2279 ق.م. وسمي بملك الجهات الاربعة . وقد بلغت مدة حكم الامبراطورية الاكدية او الفترة الاكدية بحدود القرنين 

وقد دخلت هذه القصة او هذا الموروث السومري الى ادبيات التورات بصفة موسى بن عمران . (و قد يكون موسى البطل القومى اليهودى شخصية حقيقية بالرغم من عدم وجود اى اشارة له فى تراث المنطقة المعاصر الا ما جاء بكتب اليهود المقدسة) هذا القول لبعض الباحثين ...

كتابة ماجد الجيزاني 

ايتانا الملك هو رابع ملوك مدينة كيش بعد طوفان شروباك حكم مدينة كيش في حدود 2750 ق. م 
تتصف القصة بحكايتين منفصلتين الاولى تتحدث عن النسر والافعى . وهي : 
نبتت شجرة ثم كبرت وصارت عظيمة سكنت تحتها افعى وبنى فوق اغصانها نسر عشه , وفرخت الافعى والنسر ايضا واتفق الاثنان ان لا يعتدي اياً منها على الاخر وصغاره وتم ذلك الاتفاق . ثم كبرت فراخ النسر وعادت لا تحتاج الى رعاية النسر . وهنا اضمر النسر الغدر بالافعى واخذ يتحين الفرص لينقض على صغارها . واستغل فرصة ترك الافعى لوكرها فانقض على صغارها وفتك بهم . وحين عادت وعلمت ان النسر هو من فعل ذلك بكت وشكت امرها للاله شمش . واستجاب لها الاله شمش وقال لها سأدلك على مكيدة توقعين فيها النسر وفعلا فعلتها وتمنكت من النسر فنتفت ريشه وكسرة اجنحته ورضت عظامه ورمته في حفرة عميقة لا يستطيع ان يخرج منها . وهنا اخذ النسر يتوسل بالاله شمش لكن دون جدوى . يقول النص في احد الرقم الطينية :
[[ انك مخلوق مؤذ و شرير , و قد أحزنت قلبي.
لقد ارتكبت فعلا" مرذولا" من قبل الآلهه لا يقبل الصفح .
ها انت تموت ولكني لن اقترب منك 
بل سأقيض لك رجلا" ,فاطلب منه عونا ]].
. تنتهي هنا حكاية النسر والافعى وتبدء حكاية ايتانا :
فقد كان ايتانا ملكا عابدا يقيم الصلاة والتلاوة للالهة وكان حسن السيرة يرعى شعبه ويقيم العدل لكنه كان عاقراً وحين بلغ مرحلة الشيخوخة علم ان في السماء نبتة الاخصاب فتوسل الى الالخ شمش ان يوصله لتلك النبتة واستجاب الاله شمش له وقال له لا تستطيع الوصول اليها الا اذا صعدت على ظهر النسر . وهنا يدله الاله شمش على مكان النسر ويقول له سوف اشفيه واعيد له قوته واباركه كي يحملك على ظهره لتصعد للسماء وفعلا يعود النسر في اتم صحة ويخرجه الاله شمش من حفرته ويعفو عنه .
فيسعد ايتانا على ظهر النسر ويطير به صعودا نحو السماء ثم يتعب النسر ويعاود الهبوط . ثم يحثه ايتنانا على الصعود مرة اخرى ويصعدان في الثانية . وهنا وايتانا على ظهر النسر الصاعد للسماء يساله النسر . كيف تري الارض يا صاحبي.؟
وينظر ايتانا الي الارض من ذلك الارتفاع الشاهق ثم يجيب.. انها تبدو مثل جبل والبحر يشبه مستنقعا صغيرا ويعاود النسر الارتفاع ثانية ثم يعود ليسأله ... والآن كيف تري الارض يا صاحبي؟
فيجيب ايتانا بعدما ينظر الي الارض من تحته: الارض تشبه قطعة من عجين والبحر مثل حوض ماء صغير ويعاود النسر الارتفاع مرة اخري.. وهنا ينقطع النص، لان اللوح الطيني كان تالفاً بعض اجزائه، بحيث استعصي علي المختصين باللغات القديمة من الوصول الي بقية الحكاية، ومع هذا فان ثمة ادلة قوية ومقنعة تشير الي ان ايتانا قد وصل الي مكان الدواء.. بدليل ان زوجته انجبت له ولياً للعهد هو ابنه باليخ الذي حكم بعده اعواما طويلة. . 
هنا وفي خصوص وصف ايتانا للارض من تحته . فمع ان ا سطورة صعود ايتنا للسماء لا تملك دليلا ماديا . لكن ما حير الباحثون هو وصف ايتانا للارض من تحته فيقول الباحثون ان وصفه يؤكد صعوده لانه جاء متطابق للمعطيات العلمية التي صورت الارض من خلال الاقمار الصناعية. ومثل هذا الوصف لا يمكن ان يطلقه الا من تسني له رؤية الارض من ارتفاعات شاهقة جداً. فكيف تم تدوين ذلك في اللوح الطيني؟ 
هناك اراء وبحوث كثيره حول وصف ايتانا للارض من السماء الشاهقة . موضوعه في محل اخر .. كتابة ماجد الجيزاني

وا .. سرجوناه
من ملحمة سرجون (ملحمة الحرب )
بعد ان تمكن سرجون الاكدي من توحيد دويلات سومر تحت مملكة اكد وتوسع في مد سلطته على اغلب ارض العراق وخاصة الجنوبية وقبل ان يتوسع ليصل الى (مكان ) اي عٌمان وقبل ان يصل لحدود البحر الابيض المتوسط ويحتل الشام كله وجزيرة كريت اليونانية وان يحتل ارض عيلام الايرانية كلها كان هناك تجار عراقيين يعيشون في مدينة في اراضي تركيا الجنوبية اسمها (بورشخندا ) حسب التسمية الاكدية وقد بعث هؤلاء التجار الى سرجون في عاصمة ملكه اكد التي تقع قرب بابل او في بابل حسب راي طه باقر , رسالة مفادها اننا التجار الاكديون نستجير بك يا مليكا العظيم من ضيم وقهر اهل مدينة (بورشخندا ) 
فلم يكن من سرجون الا ان جهز جيشا جرارا تحرك صوب الاناظول ومحتلا كل ارض يمر بها حتى وصل الى تلك المدينة واحتلها واجار التجار العراقيين الاكديين وانتصف لحقوقهم ثم باشر ليحتل الاناظول كلها . 
حكاية هي شذرة لامعة عن الروح الوطنية للملوك الافذاذ الذين شادوا اروع حضارة انسانية 
وكيف ان ملكاً لا ينام وافراد من شعبه في ضيم وتعسف من قبل الاغراب حتى ينتصر لهم . اذن كيف كان تعامله مع الشعب العراقي انذاك ؟ بالتاكيد كان اسعد شعب واروع شعب ... 
ما ادري العراق بيه حاكم لو فانتوه يعني شله واعبر ؟؟ ..... ماجد الجيزاني